语文高中作文

语文高中作文15篇

在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的语文高中作文，希望能够帮助到大家。

木秀于林，风必摧之；百年之材，人必取之。成材却锋芒太盛，总是难逃厄运。木伏于林，刚阴则死；雁不能鸣，则人杀之。不成材却甘于堕落，不思上进，最终也是难享天年。因此庄子说：“周将处于材与不材之间”。

大材则人妒之，无材则人轻之。为人，也应在这材与不材之间。晁错可谓大材。文帝政令，悉出其手。文帝视之如左臂右膀。而七王叛乱，首诛晁错。辛弃疾可谓大材。文为一代词宗，武可安邦彦国。却最终被偏置一隅，碌碌终老。难道是因为晁错，辛弃疾无材吗？不，正是因为他们有大材，材招来大风，备受摧残。也正是因此，楚国的神龟才被供于神坛之上，不得曳尾于涂中，大木冥灵才会成为宫室，不能竟得天享。

大材难用，无材却更为卑贱。边锋战事，首当其冲者，平民也；物价暴涨，首当其害者，平民也。为何受罪的总是平民呢？因为他们无材。于是当权者变可以任意杀戮，平民朝不保夕。例如在的黎波里的平民，例如在阿富汗的平民。有句话说的好：“有智者（劳心者）役人，有力者（劳力者）役于人。”无材便是莫大的悲哀。

鹦鹉华服，于是被人宠养；羸牛无力，于是被人烹杀。大材与无材皆难以长久。孔子曰“过犹不及”。大材亦是无材啊。儒家提倡中庸。道家鼓说中正平和，说的就是这材与不材之间。

明朝有位三朝首辅——杨士奇。没听说他的政绩比得上后来的张居正，可他却是三朝首铺，而张居正不过是两朝，死后更被抄家，连儿子都被逼死，而杨士奇却屹立不倒。他也不是无材庸人。他位极人臣，把持天下，又怎么会无材？这正是森林的法则啊！长得过于高达的，被风吹折；过于低矮的，则被阴死，只有那中等高度的林木，才是森林的主体啊！

在我们的星球上，勇猛高大如（恐龙却走向灭绝）大象一般的野兽日渐稀少，微小如蝼蚁般的虫类也难成大气候。而唯有人类，这中等大小的生物傲然于天地。所以说，为人，当处在材与不材之间。

坚持真我

曾几何时，在物欲横流，竞争激烈的社会洪流中在金钱利诱，权势蛊惑的时代冲击下，我们如同一颗常年浸泡在河流中的鹅卵石，早已被磨平了棱角静静的淌着、迷失了方向。为何我的人生之为实现他人的梦想？为何我深夜苦读只为得到父母的肯定？为何我的命运总是为他人左右？想想，让我仔细想想……

噢！我恍然大悟，我的人生我做主，我要坚持真我！

坚持真我，他选择了爱，败了、亡了，但他无怨无悔。

秋凉似月，仿佛唐太宗与杨贵妃那旷世情伤；冰月如雪，仿佛那马嵬坡上悬别一吻。春风穆彩云凰舞花艳香魂辅。霓裳羽衣天上曲，满朝文武日日梦仙女。自古道是红颜苦，马嵬归西谱。何来君不国家顾，个个叹说倾城倾国误，纵然他国破家亡，纵然他颠沛流离，纵然，他最终还是将爱人的那滴清泪凝成寒冰，但他说，他无怨无悔，因为他在想爱的时候，努力爱了，用生命爱过，他就不会后悔。坚持真我，坚持真爱，只要爱过，一切都就值得！

一朵深宫的玫瑰，可她偏偏如此铿锵；一副柔弱的肩膀可她偏要担起天下人的重任。溺女，你可曾感受到她心如刀绞的痛；弑子，你能否体会她万般不舍的苦；慑夫，你一定不知道她恨铁不成钢的无奈。但她清楚自己想要的，所以她依然坚持。终于，改号，昭示着她不可一世的成功。亲人的痛恨，世人的不解，在坚持真我，实现真我的面前，显得那么无力。她成功了她轰轰烈烈的演绎着自己的繁华。你看，在历史的舞台上，她坚持真我，光芒四射。

坚持真我，他选择离开，饥饿，贫寒，但他悠然自得。

他来了，带来了阵阵菊香带来了与自然的那份惬意。野花飘香，落英缤纷，是他的理想。采菊东篱，悠然自得是他的追求。他说过：“性本爱丘山”，于是他离开了官场，从此不媚世俗，寄情山水，超然物外。或许，身受贫寒，但他身心自由。我相信，他至死都是快乐的，因为他坚持真我，做自己想做的事。

坚持真我，是对梦想的那份执着。没有任何东西能够阻止我们坚持真我，我们为之努力了，我们就不再后悔。

请还我以真我，还生命以纯白。

回眸无觅江山如画，残阳渐坠，顾若无颜江东，乃竟俊美年华。还问子心可知，大江东逝不尽，吾却难忘子英姿爽飒，犹念当日金戈铁马。项羽，我心中的英雄。

神勇独霸历多战

会稽起兵，一路决断杀伐；神威四震，且听霸王叱咤。起兵八年，身七十余战，奇功显赫，名冠群雄。仍记巨鹿城下，将卒两万，让热血挥洒；破釜沉船，使暴秦败垮；傲气四射，诚若君临天下。悲情失路那日，你英姿勃发，率二十八骑冲决重围，重现以往神勇光华。一心固决死，嗔目怒叱便惊敌疾退；仅单枪匹马，竟使双将数百士长命屈霸。豪情凌云，无可比拟，笑傲古今风流人物，无以争功伐。项羽，你是这样与众不同，骁勇过人，拥将帅神威，雄起在我心中。

自古英雄本多情

灵眸含情，烟眉微蹙，粉黛略施，丹唇轻启，倩影婀娜，风姿绰约。战乱之中匆匆一眼，倾慕之情便久久荡漾不散，于是，你用一个霸王的伟岸，给了虞姬一生依赖的港湾。纷乱红沙麾下，没金帐碧罗纱，只有盈盈红烛光，更伴柔情煮酒，两心相悦。那夜四面楚歌不断，你悲歌慷慨，听美人呢喃。她说最大的幸福，是不被你遗忘，你许诺，携带满心诚挚，你会陪她到地老天荒。英雄侠骨多情，你的千吻坠落，我亦为你痴狂。

王者末路惜终殁

驰主马江，拒渡逃亡，辗转已是穷途末路，环看江渚左右，孤雁流沙，惊鸿残霞，此情此景，悲沧销魂，凄切伤情。那滔滔马江的彼岸，承载着江东父老的殷切期盼，而此时，你已是满心愧疚，仰天大啸“天亡我哉”。而后刀光剑影待定，手持短剑，再望浪滔雄壮的大江，寄托最后一缕哀思，悲壮自刎，即使身肢遭蹂践，但清冷朗月，于翻滚的江面，升腾起一个霸王不容蔑视的尊严。你便如此被深深镌刻在我的脑海，连同你的霸道，你的梦想，你的精魂，永远活在我心中。

万语千言，难以抒尽我对你的崇敬与深爱，但愿历史绚烂的霞光永远照亮遥想江东的霸王，我心中的英雄。

大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针

应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如"蝴蝶的变态"这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹o金色蝶》这样 ……此处隐藏5693个字……定的风与雨，那只是暂时情景，遇到无奈时候放下搁置一边，把心归于清净，心绪将会有所转变。浴雨露，沐风霜，无论如何，都要微笑面对，给自己笑靥，让暖意萦怀，用我们的心灵发出的美好意愿去感应变化。

悠悠岁月里，我们不知道有多少感触在脑海里悄悄流失，从指缝间溜走。生活，不是完美的，经历铺垫成就，风雨成就抗力。人生走得太快，无法欣赏到沿途的美境，也尝试不到可餐的美味。不沉湎于过往也不去忧虑未来，以淡然之心行走于人世间，全心绽放，做最好的自己。放慢脚步吧，人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。

生命是弥足珍贵的，无需让一些可有可无的事，挥霍浪费时间。放逐不良思绪，淡忘掉琐碎小事，才会看清事物面目，心才会轻松自在；贮存快乐美好，敬畏尊重生命，热情投入生活。安放一点点对美好的向往，让景致在心底散出淡淡的惬意。坚守着梦想，不悲伤，简简单单。

像一只浅蓝色的风筝，悠悠地，轻轻地乘着微风徜徉在湛蓝美丽的天空。人生也是这样，看似悠游自在，殊不知，风筝总被细长的丝线牵着，人总被无形的墙堵着，躯体无处可逃。

所以，别把心困住，让自己的心像破笼而出的鸟，扑扇扑扇翅膀，飞出人生围城的无形城墙，自由飞翔。

别把心困住，城市的喧嚣可以抛在脑后。

城市是一道枷锁，人则是被扣上了手铐脚镣的犯人，行尸走肉般生活在缤纷多彩的霓虹灯下，变换了无数种脸的颜色，却丢了自己原本的模样。

不久前曾报道过在终南山上有一群追逐古人脚步，效法古人隐居生活的隐士。他们厌恶城市里灯红酒绿的生活，厌恶城市里人们精湛的“变脸术”，厌恶城市里无休止的竞争和猜忌……他们选择了退守山林。虽然此事经曝光后，隐士们的生活受到打扰，但身躯本逃不过尘世的纷扰，何必强求。人到不了的地方，让心到达。隐士们的心深深藏在山林，已足矣。

别让心被城市的喧嚣困住，不是逃避，而是找到自己灵魂归所，小心翼翼地把心安放其中，心乐，安乐。

别把心困住，自我的围守要敢于冲破。

“世界上最大的敌人不是别人，而是自己。”城市是一把枷锁，而自己的围守则是高压电网，强硬的突围，得到的往往是身心都难以忍受的疼痛。冲破自己的围守，需要自己给自己放行。

“你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海，你是我的眼，你让我看见这世界就在我眼前。”这首《你是我的眼》曾被传唱一时，而词曲作者萧煌奇也为人熟知，他是盲人，从小便是。盲人眼中看到的世界时怎样的？黑暗，单调，痛苦。你如何去开导一位盲人去接受不能看到美丽世界的现实，你如何去教他敞开心扉，拥抱这个世界？我们都不能，唯一能带他突围的只有他自己。萧煌奇带着热爱音乐的心和坚持不懈的心，开创了属于自己的一片天空。眼前的黑暗困住的是残疾的躯体，但张开双手，放飞灵魂，黑暗困不住的是飞翔的心。

别让自己的心被自我的围守困住，用心去感受生活，用心去碰触美好，用心去看眼睛所不能及处。

人生就像棋盘上被围困的子，四面楚歌，失败的阴云迎面而来，只有突围，只有让心突围，让一步心棋化解围困的痛苦；也只有别把心困住，才会有另一番胜败异论的棋局。

第一次认识他，还是在那次开学典礼的彩排上，他上台“表演”，做起了模仿秀。那时我就格外希望他能成为我们的老师。开学第一节语文课，他来了，顿时全班沸腾！他开始“自报家名”：“请记上我的姓名，王……”这时，有人来了一句：“王中王（火腿肠名）。”全班哄笑。而他竭力忍住，不动声色地说：“啊，不是这样的，我叫王*……”又有人脱口而出：“王*达（口香糖名）。”他终于笑了起来，眼睛成了一条缝……

有一次，“王中王”教我们《郑人买履》，他想请我们中的一位读一读这篇文章。因为这是我们第一次学文言文，大家都挺胆怯的，没有人举手。老师为了让我们更大胆，自己做起了示范。瞧，他把小凳子往前一摆，一条单腿很有范儿地往上一放，顿时变成了天桥下的说书人。他把白板笔当抚尺，手起笔落“砰”的一声，几个开小差的同学的神思也被“惊”了回来。我们一个个瞪大了眼睛，好奇地望着老师，老师“呵呵”一笑：“郑人/有欲/买履者……”他厚实的手往一个方向使劲摆动，小眼睛有神极了，语气的抑扬顿挫也显现出郑人的迂腐和不善变通。

“王中王”总把“理解”的重任寄托在我们身上，他希望我们通过自己的努力，发挥各自的想象力，活学活用，一点一点地去探索更加深奥的问题。比如上《〈论语〉八则》，他并不是循规蹈矩般地把每句话的意思硬生生地灌进我们的脑海中，而是让我们分组讨论，最后班级汇报。

这方法当然要比硬生生地教学好得多。每个组的同学集思广益，把一切会考到的词都好好地查了一遍，一字不漏地背下注释。甚至还有几个爱耍小聪明的同学专研究别组分到的任务，想尽一切办法去“打垮”别人，于是，课堂的气氛立即活跃了起来。每一组都会自信满满地说出答案，所有人都竭尽全力去回答，去提问。一节课下来，书上全是密密麻麻的批注。我想，这才是真正的在快乐中学习吧！

我们的“王中王”，他改变了我们原有的死啃书本的学习习惯，他让我们学会了一种精神叫坚持（从开学以来他可是每天坚持写教学日志），他让我们变得更加自信，更加有朝气，更加有活力！我们终于不再是王老师眼中的那种“乖孩子”，而是跟随“王中王”遨游在语文天地中的一班“猴孩儿们”。

要论中国古代的名家大家，陶渊明一定有一席之地。陶渊明以他独特鲜明的个性开创了一个属于他自己的时代。

我认为陶渊明的洒脱大方不拘谨是他人格的一个亮点。他的这种真性情是许多人学也学不来的。他的作品以及后世对他的评说也都有表现这一点。

陶渊明从小接受儒家思想，在他年轻时他也有“猛志溢四海”的积极入仕态度。他在《拟古》中也提到“少时壮且厉，抚剑独行游。”但他最终为什么会辞官归隐呢？我认为这就与他的真性情有关了。他一生都在追求身心的质朴，在他做官时，他不愿虚伪随俗，可官场又始终这么黑暗。在这种时候，他更愿意回归自然，正如他在《归园田居》中写的那样：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”他说自己是“误”入官场，所以终有一天他会回去。那种自由，和谐才是他最想要的东西。

最后一次辞官，最能见其本性。他做彭泽县令才三个多月，县吏让他“束带”见督邮，他却说“吾岂能为五斗米折腰，向乡里小儿！”随即辞官离去。是陶渊明太傻，行事轻率吗？不，这恰是他追求本心的表现。官场的种种他早已厌倦，而这次事件只是导火索，他可以就这样回归自然，去追寻他所向往的东西。看重个性和内在精神价值，看轻外在功利。陶渊明一直将它奉作信条，而且他一直在践行。试问现在，有多少人能做到？陶渊明的真性情是他身上的闪光点，更是对后世的一种启迪。在如今这样快节奏的生活中，许多人被前途功名压得麻木了，甚至早已忘记了自己最初的梦想。没有梦想，又何必远方？或许我们应该学学陶渊明，学着在迷茫的时候问一问自己的本心。世俗本就这样，为何不去追寻自己真正想要的呢？这才是真性情。要有最朴素的生活，和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。

陶渊明的真性情正是他纯真，高远人格美的最好体现！